Kære Danmark

A&F skriver:

Der er mange der bruger" din racist" , og personligt synes jeg det er latterligt. Har faktisk aldrig selv brugt udtrykket . Jeg har oplevet racisme , også tæt på. Og nej, jeg flytter ikke. Jeg vil ændre der hvor ændres kan, og respektere hvis det ikke kan og finde på noget andet. Men mange er generelt glade for DK og kender mange som også er flyttet. 

Men ordet racist er latterligt og mange af dem som bruger det kender slet ikke den præcise betydning, jeg hører den fx ofte i bussennår chaufføren beder unge drenge opføre sig ordenligt og får et årh det er bare fordi jeg er indvandre du siger det din racist, og jeg sidder og tænker øh nej det er fordi du opfører dig som en idiot..
Men jeg syntes at det er fint der er folk der vil være med til at gøre Danmark til et bedre sted for alle jeg syntes dog stadig det er vigtigt at værne om de danske traditioner så som fastelavn jul påske. Lad os lige et øjeblik anerkende at Danmark og danskerne har kristen baggrund der er i mine øjne absolut ingen grund til at ændre dette, bla gør jeg heller intet for at fejre Halloween eller Valentins Day. Vi har vores egne traditioner og dem syntes jeg vi skal værne om..

mor:) skriver:

Din beskrivelse er da ikke af muslimer, men af ekstremister.

jeg er totalt uvidende omkring muslimsk kultur, derfor er det jeg spørger hende, om hun kan forklare mig hvad det er. R4bia er så ikke for ekstremister åbenbart. 

Jeg spurgte og fik svar, længere var den ikke 

Men ordet racist er latterligt og mange af dem som bruger det kender slet ikke den præcise betydning, jeg hører den fx ofte i bussennår chaufføren beder unge drenge opføre sig ordenligt og får et årh det er bare fordi jeg er indvandre du siger det din racist, og jeg sidder og tænker øh nej det er fordi du opfører dig som en idiot..
Men jeg syntes at det er fint der er folk der vil være med til at gøre Danmark til et bedre sted for alle jeg syntes dog stadig det er vigtigt at værne om de danske traditioner så som fastelavn jul påske. Lad os lige et øjeblik anerkende at Danmark og danskerne har kristen baggrund der er i mine øjne absolut ingen grund til at ændre dette, bla gør jeg heller intet for at fejre Halloween eller Valentins Day. Vi har vores egne traditioner og dem syntes jeg vi skal værne om..

Vi er enige om at unge nogle gange handler totalt umodent og siger ting de nok i dag fortryder i takt med de udvikler sig, og bliver klogere ikke?. Og Danmark skal bibeholde sine værdier. Det er jeg helt enig i 

A&F skriver:

Jeg har behov for lufte nogle tanker lidt. Tanker omkring det samfund jeg er en del af. Et samfund som i dag nærmest lever af at køre hetz mod muslimer. Den ene undersøgelse efter den anden, og den ene hyldest til den anden. Ahmad Akkari som pludselig er blevet en helt i det danske samfund fordi han ser livet med nye øjne, og den unge palæstinænsiske digter Yahya Hassan, som får en kæmpe modtagelse af det danske samfund. Og ja han har da også haft en sørgelig barndom, ifølge hans udsagn. Og jeg kan da også nikke genkendende til det han nævner, da jeg har set meget af det han fortæller om hos danskere med anden etnisk baggrund, men dette eksisterer også i etniske danske hjem. Tabuer skal brydes! Etniske danske eller med anden etnisk baggrund. Men selvfølgelig , igen igen. Det er det anderledes som forarger. Og så det med, hvorvidt etniske danskere vil have os som svigerbørn, og hvor mange som egentlig helst så sig fri fra kvinder med tørklæde på i det offentlige. Alle de fordomme om at vi med tørklæde er undertrykte hvor Søster Maria med tørklæde og som er nonne, bliver betragtet som religøs kristen , og søster Fatima med tørklæde bliver betragtet som undertrykt . Jeg og mange andre er tilhænger af det frie valg til at bære tørklædet og værne om sin dyd. Ingen skal påduttes noget det ikke vil. Men ironisk nok, føler jeg mig undertrykt af det danske samfund . Skulle det forbydes hvilket det ikke gør, da grundloven vægter højt , så er jeg tvunget til at leve indendøre. Ikke kunne færdiggøre mit sidste år på udd, ikke få et arbejde, ikke hygge offentligt med familie og venner. Jeg har indset at jeg måske aldrig bliver accepteret af det danske samfund før jeg assimilere mig helt. Men gør jeg det, mister jeg mig selv, og mit selv vægter jeg højere. Jeg vil ikke være et offer for undertrykkelse i Danmark. For jeg er den jeg er. En muslimsk kvinde med tørklæde, og som vil gøre sit for at blive et godt eksempel på, at man godt kan være troende muslim og deltage i det danske samfund. Tak fordi du læste med.

Jeg har læst dit indlæg mange gange nu, men kan stadig ikke finde den røde tråd. 

Først Yahya Hassan, hvis digte modtages med interesse og begejstring, fordi han fortæller om en virkelighed, mange af os ikke kender meget til. Etnisk danske digtere fra Underdanmark har modtaget en tilsvarende opmærksomhed, når de har fortalt om deres opvækst i dysociale familier. Hvorfor problematiserer du så interessen for Hassan? Du følger selv op på din omtale af ham ved at skrive, at tabuer skal brydes, og så er jeg slet ikke med. Er det et problem, eller er det ikke, at hans værk får opmærksomhed? For mig at se behandles han med præcis samme interesse og respekt som enhver anden forfatter med en problematisk baggrund. Er det ikke præcist det, vi skal og bør? 

Så til "det med, hvorvidt etniske danskere vil have os som svigerbørn". Er det en ny undersøgelse, du refererer til, eller er det en generel opfattelse, du præsenterer? Jeg vil såmænd gerne have en muslimsk svigerdatter, men min personlige erfaring med muslimske teenagepiger, som jeg har været lærer for, er, at de end ikke må overnatte hos etnisk danske veninder eller deltage i fester hos klassekammerater. På den måde FÅR jeg ikke en muslimsk svigerdatter, for mine sønner møder potentielle kærester til fester og i byen - eller ses med de piger, de kan lide, hos os eller i pigernes hjem. Begge dele er bare udelukket for rigtigt mange muslimske pigers vedkommende, og så sker der altså ingenting. Skulle en af mine drenge tage en muslimsk pige med hjem og præsentere hende som sin kæreste, vil jeg tage pænt imod hende - men når du så skriver, at du værner om din dyd - hvilket jeg har al respekt for - så kolliderer det altså med de fleste etnisk danske unges opfattelse af, at et parforhold naturligt indebærer sex, og den kulturforskel synes uovervindelig. 

Næste problemstilling tager du luften ud af, før du når til den - for der kommer ganske rigtigt næppe et forbud mod at bære tørklæde. Dine tanker om konsekvenserne er for mig at se dermed bare "hvis og hvis", og vi kan vel alle opstille skrækscenarier. Når det er sagt, så er det, at du ville vægte tørklædet højere end din fremtid, din uddannelse, din mulighed for at bevæge dig frit og at indgå i samfundet - i dit eget land - som selvforsørgende og som skatteborger, ikke bare ubegribeligt for mig, men også et tydeligt signal om, at du er mere muslim end dansker. Jeg håber ikke, det kommer dertil - og tror det heller ikke - men hvis jeg, 100 % etnisk dansker, opfattede min livsførelse som umulig at udfolde her i landet, ville jeg med tungt hjerte forlade DK til fordel for et land, hvor jeg kunne være mig. Jeg mener reelt, at det er et præmis, hvis man sætter religion, politik eller andre principper så højt, at man ikke kan bevæge sig uden for en dør og er nødt til at sætte sit liv i stå pga. disse. 

Tilbage står, at jeg hverken kan se nogen hetz i Hassans popularitet, problematikken vedr. "Blandede" ægteskaber eller et teoretisk tørklædeforbud. Jeg kan se en problematik i parforhold mellem etniske danskere og muslimer, men den skyldes i mine øjne en kulturforskel, hvor begge parter står fast på deres. 

Mor og meget mere skriver:

Jeg har læst dit indlæg mange gange nu, men kan stadig ikke finde den røde tråd. 

Først Yahya Hassan, hvis digte modtages med interesse og begejstring, fordi han fortæller om en virkelighed, mange af os ikke kender meget til. Etnisk danske digtere fra Underdanmark har modtaget en tilsvarende opmærksomhed, når de har fortalt om deres opvækst i dysociale familier. Hvorfor problematiserer du så interessen for Hassan? Du følger selv op på din omtale af ham ved at skrive, at tabuer skal brydes, og så er jeg slet ikke med. Er det et problem, eller er det ikke, at hans værk får opmærksomhed? For mig at se behandles han med præcis samme interesse og respekt som enhver anden forfatter med en problematisk baggrund. Er det ikke præcist det, vi skal og bør? 

Så til "det med, hvorvidt etniske danskere vil have os som svigerbørn". Er det en ny undersøgelse, du refererer til, eller er det en generel opfattelse, du præsenterer? Jeg vil såmænd gerne have en muslimsk svigerdatter, men min personlige erfaring med muslimske teenagepiger, som jeg har været lærer for, er, at de end ikke må overnatte hos etnisk danske veninder eller deltage i fester hos klassekammerater. På den måde FÅR jeg ikke en muslimsk svigerdatter, for mine sønner møder potentielle kærester til fester og i byen - eller ses med de piger, de kan lide, hos os eller i pigernes hjem. Begge dele er bare udelukket for rigtigt mange muslimske pigers vedkommende, og så sker der altså ingenting. Skulle en af mine drenge tage en muslimsk pige med hjem og præsentere hende som sin kæreste, vil jeg tage pænt imod hende - men når du så skriver, at du værner om din dyd - hvilket jeg har al respekt for - så kolliderer det altså med de fleste etnisk danske unges opfattelse af, at et parforhold naturligt indebærer sex, og den kulturforskel synes uovervindelig. 

Næste problemstilling tager du luften ud af, før du når til den - for der kommer ganske rigtigt næppe et forbud mod at bære tørklæde. Dine tanker om konsekvenserne er for mig at se dermed bare "hvis og hvis", og vi kan vel alle opstille skrækscenarier. Når det er sagt, så er det, at du ville vægte tørklædet højere end din fremtid, din uddannelse, din mulighed for at bevæge dig frit og at indgå i samfundet - i dit eget land - som selvforsørgende og som skatteborger, ikke bare ubegribeligt for mig, men også et tydeligt signal om, at du er mere muslim end dansker. Jeg håber ikke, det kommer dertil - og tror det heller ikke - men hvis jeg, 100 % etnisk dansker, opfattede min livsførelse som umulig at udfolde her i landet, ville jeg med tungt hjerte forlade DK til fordel for et land, hvor jeg kunne være mig. Jeg mener reelt, at det er et præmis, hvis man sætter religion, politik eller andre principper så højt, at man ikke kan bevæge sig uden for en dør og er nødt til at sætte sit liv i stå pga. disse. 

Tilbage står, at jeg hverken kan se nogen hetz i Hassans popularitet, problematikken vedr. "Blandede" ægteskaber eller et teoretisk tørklædeforbud. Jeg kan se en problematik i parforhold mellem etniske danskere og muslimer, men den skyldes i mine øjne en kulturforskel, hvor begge parter står fast på deres. 

Meget flot skrevet

Mor og meget mere skriver:

Jeg har læst dit indlæg mange gange nu, men kan stadig ikke finde den røde tråd. 

Først Yahya Hassan, hvis digte modtages med interesse og begejstring, fordi han fortæller om en virkelighed, mange af os ikke kender meget til. Etnisk danske digtere fra Underdanmark har modtaget en tilsvarende opmærksomhed, når de har fortalt om deres opvækst i dysociale familier. Hvorfor problematiserer du så interessen for Hassan? Du følger selv op på din omtale af ham ved at skrive, at tabuer skal brydes, og så er jeg slet ikke med. Er det et problem, eller er det ikke, at hans værk får opmærksomhed? For mig at se behandles han med præcis samme interesse og respekt som enhver anden forfatter med en problematisk baggrund. Er det ikke præcist det, vi skal og bør? 

Så til "det med, hvorvidt etniske danskere vil have os som svigerbørn". Er det en ny undersøgelse, du refererer til, eller er det en generel opfattelse, du præsenterer? Jeg vil såmænd gerne have en muslimsk svigerdatter, men min personlige erfaring med muslimske teenagepiger, som jeg har været lærer for, er, at de end ikke må overnatte hos etnisk danske veninder eller deltage i fester hos klassekammerater. På den måde FÅR jeg ikke en muslimsk svigerdatter, for mine sønner møder potentielle kærester til fester og i byen - eller ses med de piger, de kan lide, hos os eller i pigernes hjem. Begge dele er bare udelukket for rigtigt mange muslimske pigers vedkommende, og så sker der altså ingenting. Skulle en af mine drenge tage en muslimsk pige med hjem og præsentere hende som sin kæreste, vil jeg tage pænt imod hende - men når du så skriver, at du værner om din dyd - hvilket jeg har al respekt for - så kolliderer det altså med de fleste etnisk danske unges opfattelse af, at et parforhold naturligt indebærer sex, og den kulturforskel synes uovervindelig. 

Næste problemstilling tager du luften ud af, før du når til den - for der kommer ganske rigtigt næppe et forbud mod at bære tørklæde. Dine tanker om konsekvenserne er for mig at se dermed bare "hvis og hvis", og vi kan vel alle opstille skrækscenarier. Når det er sagt, så er det, at du ville vægte tørklædet højere end din fremtid, din uddannelse, din mulighed for at bevæge dig frit og at indgå i samfundet - i dit eget land - som selvforsørgende og som skatteborger, ikke bare ubegribeligt for mig, men også et tydeligt signal om, at du er mere muslim end dansker. Jeg håber ikke, det kommer dertil - og tror det heller ikke - men hvis jeg, 100 % etnisk dansker, opfattede min livsførelse som umulig at udfolde her i landet, ville jeg med tungt hjerte forlade DK til fordel for et land, hvor jeg kunne være mig. Jeg mener reelt, at det er et præmis, hvis man sætter religion, politik eller andre principper så højt, at man ikke kan bevæge sig uden for en dør og er nødt til at sætte sit liv i stå pga. disse. 

Tilbage står, at jeg hverken kan se nogen hetz i Hassans popularitet, problematikken vedr. "Blandede" ægteskaber eller et teoretisk tørklædeforbud. Jeg kan se en problematik i parforhold mellem etniske danskere og muslimer, men den skyldes i mine øjne en kulturforskel, hvor begge parter står fast på deres. 

Tak for dit indlæg. Skal der være en rød tråd? Nå. Når jeg referere til Yahya Hassan tager jeg udgangspunkt i den modtagelse han har fået fra nogle dansker mht at han er muslim og at det et stort at han ligger det fra sig da islam er bla bla bla, osv. Har intet imod den unge mand. Jeg forstår hans problematikker. Nå. Mht svigerbørn er det en undersøgelse som blev lavet her for ikke længe siden. Derfor jeg refererer til det. Og ja, mht tørklædet og et forbud som ikke vil ske. Så vil jeg give min mand mit fradrag så han kan forsørge mig, og så bliver jeg da bare hjemmegående husmor . Jeg flytter ingen steder . Jeg er muslim. Er hverken dansk, arabisk eller grønlandsk når det kommer til stykket. Mht parforhold mellem en muslim og ikke muslim så er det op til hvor troende man er. Det er ikke mit job at dømme. Men en troende muslim indgår jo ikke et forhold som indebære sex. Det er jo noget som foregår i et ægteskab. Det er sådan det foregår i islam. Så hvad andre gør, og hvad andre muslimer gør er mellem dem selv. Du føler ingen hetz, det er da også i orden. Men jeg opfatter noget andet. 

A&F skriver:

Tak for dit indlæg. Skal der være en rød tråd? Nå. Når jeg referere til Yahya Hassan tager jeg udgangspunkt i den modtagelse han har fået fra nogle dansker mht at han er muslim og at det et stort at han ligger det fra sig da islam er bla bla bla, osv. Har intet imod den unge mand. Jeg forstår hans problematikker. Nå. Mht svigerbørn er det en undersøgelse som blev lavet her for ikke længe siden. Derfor jeg refererer til det. Og ja, mht tørklædet og et forbud som ikke vil ske. Så vil jeg give min mand mit fradrag så han kan forsørge mig, og så bliver jeg da bare hjemmegående husmor . Jeg flytter ingen steder . Jeg er muslim. Er hverken dansk, arabisk eller grønlandsk når det kommer til stykket. Mht parforhold mellem en muslim og ikke muslim så er det op til hvor troende man er. Det er ikke mit job at dømme. Men en troende muslim indgår jo ikke et forhold som indebære sex. Det er jo noget som foregår i et ægteskab. Det er sådan det foregår i islam. Så hvad andre gør, og hvad andre muslimer gør er mellem dem selv. Du føler ingen hetz, det er da også i orden. Men jeg opfatter noget andet. 

Se der stod jeg alligevel lidt af for hvis d udelukkende ser dig selv som muslim hvad er det så du vil kæmpe for i DK? Hvorfor så ikke fx bosætte sig i et land det er styret af islam fremfor et hvor der er mulighed for at være muslim? Du skriver: jeg er muslim, er hverken dansk, arabisk eller grønlandsk når det kommer tilstykket. Men hvis du ikke anser dig selv og dermed dine børn/kommende børn som danskere hvorfor så ikke bo et sted der går mere op i religion? Stedet for et land du mener er fyld med fordomme og mennesker der ikke vil acceptere dig som du er.

Mor og meget mere skriver:

Jeg har læst dit indlæg mange gange nu, men kan stadig ikke finde den røde tråd. 

Først Yahya Hassan, hvis digte modtages med interesse og begejstring, fordi han fortæller om en virkelighed, mange af os ikke kender meget til. Etnisk danske digtere fra Underdanmark har modtaget en tilsvarende opmærksomhed, når de har fortalt om deres opvækst i dysociale familier. Hvorfor problematiserer du så interessen for Hassan? Du følger selv op på din omtale af ham ved at skrive, at tabuer skal brydes, og så er jeg slet ikke med. Er det et problem, eller er det ikke, at hans værk får opmærksomhed? For mig at se behandles han med præcis samme interesse og respekt som enhver anden forfatter med en problematisk baggrund. Er det ikke præcist det, vi skal og bør? 

Så til "det med, hvorvidt etniske danskere vil have os som svigerbørn". Er det en ny undersøgelse, du refererer til, eller er det en generel opfattelse, du præsenterer? Jeg vil såmænd gerne have en muslimsk svigerdatter, men min personlige erfaring med muslimske teenagepiger, som jeg har været lærer for, er, at de end ikke må overnatte hos etnisk danske veninder eller deltage i fester hos klassekammerater. På den måde FÅR jeg ikke en muslimsk svigerdatter, for mine sønner møder potentielle kærester til fester og i byen - eller ses med de piger, de kan lide, hos os eller i pigernes hjem. Begge dele er bare udelukket for rigtigt mange muslimske pigers vedkommende, og så sker der altså ingenting. Skulle en af mine drenge tage en muslimsk pige med hjem og præsentere hende som sin kæreste, vil jeg tage pænt imod hende - men når du så skriver, at du værner om din dyd - hvilket jeg har al respekt for - så kolliderer det altså med de fleste etnisk danske unges opfattelse af, at et parforhold naturligt indebærer sex, og den kulturforskel synes uovervindelig. 

Næste problemstilling tager du luften ud af, før du når til den - for der kommer ganske rigtigt næppe et forbud mod at bære tørklæde. Dine tanker om konsekvenserne er for mig at se dermed bare "hvis og hvis", og vi kan vel alle opstille skrækscenarier. Når det er sagt, så er det, at du ville vægte tørklædet højere end din fremtid, din uddannelse, din mulighed for at bevæge dig frit og at indgå i samfundet - i dit eget land - som selvforsørgende og som skatteborger, ikke bare ubegribeligt for mig, men også et tydeligt signal om, at du er mere muslim end dansker. Jeg håber ikke, det kommer dertil - og tror det heller ikke - men hvis jeg, 100 % etnisk dansker, opfattede min livsførelse som umulig at udfolde her i landet, ville jeg med tungt hjerte forlade DK til fordel for et land, hvor jeg kunne være mig. Jeg mener reelt, at det er et præmis, hvis man sætter religion, politik eller andre principper så højt, at man ikke kan bevæge sig uden for en dør og er nødt til at sætte sit liv i stå pga. disse. 

Tilbage står, at jeg hverken kan se nogen hetz i Hassans popularitet, problematikken vedr. "Blandede" ægteskaber eller et teoretisk tørklædeforbud. Jeg kan se en problematik i parforhold mellem etniske danskere og muslimer, men den skyldes i mine øjne en kulturforskel, hvor begge parter står fast på deres. 

Mor og meget mere skriver:

Jeg har læst dit indlæg mange gange nu, men kan stadig ikke finde den røde tråd. 

Først Yahya Hassan, hvis digte modtages med interesse og begejstring, fordi han fortæller om en virkelighed, mange af os ikke kender meget til. Etnisk danske digtere fra Underdanmark har modtaget en tilsvarende opmærksomhed, når de har fortalt om deres opvækst i dysociale familier. Hvorfor problematiserer du så interessen for Hassan? Du følger selv op på din omtale af ham ved at skrive, at tabuer skal brydes, og så er jeg slet ikke med. Er det et problem, eller er det ikke, at hans værk får opmærksomhed? For mig at se behandles han med præcis samme interesse og respekt som enhver anden forfatter med en problematisk baggrund. Er det ikke præcist det, vi skal og bør? 

Så til "det med, hvorvidt etniske danskere vil have os som svigerbørn". Er det en ny undersøgelse, du refererer til, eller er det en generel opfattelse, du præsenterer? Jeg vil såmænd gerne have en muslimsk svigerdatter, men min personlige erfaring med muslimske teenagepiger, som jeg har været lærer for, er, at de end ikke må overnatte hos etnisk danske veninder eller deltage i fester hos klassekammerater. På den måde FÅR jeg ikke en muslimsk svigerdatter, for mine sønner møder potentielle kærester til fester og i byen - eller ses med de piger, de kan lide, hos os eller i pigernes hjem. Begge dele er bare udelukket for rigtigt mange muslimske pigers vedkommende, og så sker der altså ingenting. Skulle en af mine drenge tage en muslimsk pige med hjem og præsentere hende som sin kæreste, vil jeg tage pænt imod hende - men når du så skriver, at du værner om din dyd - hvilket jeg har al respekt for - så kolliderer det altså med de fleste etnisk danske unges opfattelse af, at et parforhold naturligt indebærer sex, og den kulturforskel synes uovervindelig. 

Næste problemstilling tager du luften ud af, før du når til den - for der kommer ganske rigtigt næppe et forbud mod at bære tørklæde. Dine tanker om konsekvenserne er for mig at se dermed bare "hvis og hvis", og vi kan vel alle opstille skrækscenarier. Når det er sagt, så er det, at du ville vægte tørklædet højere end din fremtid, din uddannelse, din mulighed for at bevæge dig frit og at indgå i samfundet - i dit eget land - som selvforsørgende og som skatteborger, ikke bare ubegribeligt for mig, men også et tydeligt signal om, at du er mere muslim end dansker. Jeg håber ikke, det kommer dertil - og tror det heller ikke - men hvis jeg, 100 % etnisk dansker, opfattede min livsførelse som umulig at udfolde her i landet, ville jeg med tungt hjerte forlade DK til fordel for et land, hvor jeg kunne være mig. Jeg mener reelt, at det er et præmis, hvis man sætter religion, politik eller andre principper så højt, at man ikke kan bevæge sig uden for en dør og er nødt til at sætte sit liv i stå pga. disse. 

Tilbage står, at jeg hverken kan se nogen hetz i Hassans popularitet, problematikken vedr. "Blandede" ægteskaber eller et teoretisk tørklædeforbud. Jeg kan se en problematik i parforhold mellem etniske danskere og muslimer, men den skyldes i mine øjne en kulturforskel, hvor begge parter står fast på deres. 

Mht muslimske piger som ikk må sove ude, deltage til fester mm. Så kan jeg da godt forstå det ud fra det islamiske perspektiv. Men jeg er imod forskelsbehandling af muslimske drenge og piger, da de i realiteten er ligestillede i islam  , men typisk er kulturen så inde og dominere at en piges ære vægtes højere og drengene derfor kan feste og sove ude. Min datter må heller ikke deltage til fester når hun når dertil eller sove ude. Og jeg vil da lære hende og opdrage hende så godt jeg kan inde for de islamiske rammer som jeg selv er opdraget med. Når hun forstår det, vil hun måske forstå, hvorfor det er som det. Ligeledes vil jeg opdrage min dreng sådan. Men jeg kan ikk tvinge dem til noget når de er modne nok til at træffe deres valg. 

Se der stod jeg alligevel lidt af for hvis d udelukkende ser dig selv som muslim hvad er det så du vil kæmpe for i DK? Hvorfor så ikke fx bosætte sig i et land det er styret af islam fremfor et hvor der er mulighed for at være muslim? Du skriver: jeg er muslim, er hverken dansk, arabisk eller grønlandsk når det kommer tilstykket. Men hvis du ikke anser dig selv og dermed dine børn/kommende børn som danskere hvorfor så ikke bo et sted der går mere op i religion? Stedet for et land du mener er fyld med fordomme og mennesker der ikke vil acceptere dig som du er.

Der findes ikke et rigtige muslimske lande mere desværre. Gjorde der det, så tror jeg nok alle muslimer bosatte sig der. Jeg burde måske skabe mit eget så?